Какое сродство у света с тьмою? Какое общение между Христом и Велиаром? Я прислуживаю Христу своим видимым постом, а Велиару служу своими страстями и всем остальным порочным образом жизни. Горе мне, обманщику! Горе мне, лицемеру! Я притворяюсь, что являюсь учеником Христовым, но через свой грех есть на самом деле раб врага рода человеческого. Стараюсь обхитрить благодать поста. Смешиваю, словно вино с водой, воздержание с распущенностью. Мяса не вкушаю, но пожираю брата своего зубами злословия, осуждения, оскорбления и осмеяния. Воздерживаюсь от рыбы, но в душе моей ползучей змеей извивается памятозлобие, и беззвучными помыслами бью я брата своего. Сыра не ем, но злоумышляю против ближнего своего и строю козни, чтобы уничтожить его. Елеем не умасливаю горло мое, но мерзкие плотские наслаждения умасливают душу мою. И мысля об этом каждый день, я имею во устах своих стих Псалтири и говорю: «Накажет мя праведник милостию и обличит мя, елей же грешнаго да не намастит главы моея» (Пс. 140, 5). Оправдывающий меня пост – древнейшая и сожительствующая с телом добродетель – воспитает и вразумит меня; воспитает с помощью небольшой милости, то есть с помощью малого притеснения и ограничения в пище. Ибо пророк говорит: «В скорби мале наказание Твое нам» (Ис. 26, 16). И обличит меня тем, что я даже не наполовину исполняю пост, поскольку воздерживаюсь от яств, а от страстей не очищаю себя. Елей грешника, то есть скользкое наслаждение греха, пусть не умастит обманным путем главу мою – ум, владычествующий над чувствами. Я избегаю винопития? Однако люблю опьянение неразумной яростью. Упражняюсь в молчании? Однако издаю крики гнева. Удаляюсь от женщин? А очи мои преисполнены блудной похотью. Уцеломудриваюсь плотью? Но, в мысли живописуя соблазнительные картины, соуслаждаюсь с помыслами. Ем медленно? Однако скор я на язык против ближнего. Хлопочу о том, чтобы падать ниц при молитвах? Но никак не могу склонить помышление свое к смирению. Коленопреклонно возношу прошения свои к Богу? И возношусь на крыльях гордыни. Представляю себя чистым в словах? Но делаю себя нечистым, превозносясь в мечтаниях своих. Ибо «нечист пред Господом всяк высокосердый» (Притч. 16,5). Не удерживаю себя от того, чтобы, словно праведник, мог я обличать других, но не допускаю своевременного увещевания или разумного напоминания о своих ошибках от других. Не устаю перечислять чужие прегрешения и насмехаться над братом своим, но медлю с рассуждением о собственных грехах и, разумеется, отказываюсь проявить свое сокрушение относительно них. Деятельное преуспеяние в добродетели я либо отвергаю, как завистливый, либо, как преисполненный гордыни, приписываю самому себе, словно тайноводителю; однако я с удовольствием выставляю напоказ какое-либо его мнимое прегрешение, словно настоящее. Рабски подчиняющегося мне брата я, высокомерный, хвалю, поскольку он считает меня выдающимся человеком, а хвалящего меня я, тщеславный, возвеличиваю, желая достигнуть того, чтобы похвалы, касающиеся меня, исходили как бы от великого человека. Преходящего ко мне и желающего что-либо попросить я отвращаюсь, словно от чего-то мерзкого, а когда он смиряется ради своего ходатайства, я преисполняюсь безумия и чванства.
Святитель Феолипт Филадельфийский