🌿🕊 Во время воскресной проповеди, 30 января 2022 года, настоятель храма протоиерей Алексий обратился к прихожанам со следующим словом:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

В сегодняшним Евангелие мы слышали о слепом. Что такое слепота? Каждый из вас сталкивался с такими людьми и может себе примерно представлять. Достаточно дома просто закрыть глаза и попробовать просто пройтись. Это в своём доме! И то будете спотыкаться о предметы, хотя, вроде бы каждый день находитесь в своём доме, знаете его обстановку, а тем более, если ничего не видя, оказаться в месте незнакомом тебе. Сколько нужно будет приткнуться, упасть, не ведая куда идёшь и не зная, что тебя окружает?! Такое состояние слепого человека!

В Евангелии нередко мы видим, что Господь исцеляет разные недуги человеческие: слепых — слепоту, глухоту — немой говорит, расслабленность.
Всё это можно соотнести, конечно, с болезненными ощущениями состояния нашей души. В данном случае как?! Слепота телесная, но о ней можно говорить и как о слепоте духовной.

Что ж, на самом деле такое «слепота души»? Мы сегодня празднуем день памяти Антония Великого. По этому поводу он говорил следующие слова: «Орган зрения телесного — глаза, а орган зрения душевного — ум. Как тело, не имеющее очей, слепо: не видит солнца, освещающего всю землю и море, не может наслаждаться светом его, — так душа, не имеющая благого ума и доброй жизни, слепа: не ведает и не славит Бога, Творца и Благодетеля всех <тварей>, и войти в наслаждение Его нетлением и вечными благами не может. Как тело без души мертво, так душа без ума бездейственна (бесплодна) и Бога достоянием своим иметь не может.».

Страшные слова. Действительно, страшные слова, потому что современный мир, современный человек он ослеп духовно.
Настолько ослеп, что он не понимает, если посмотреть на поведение современного человека, то становится понятным — он не знает куда приткнуться, он не знает каким путём идёт. Он хватается за всё и в результате не получает ничего!

Я говорю о в духовных чаяниах, о духовных надеждах.

Ещё интересно сказал Евагрий Понтийский: «Слепота духовная есть невежество ума не прилагающего старания ни о деятельных добродетелях, ни о в опознании Сущего Бога».

Как можно диагностировать у себя слепоту духовную?! Вот как сказал Евагрий Понтийский, когда у вас старания нет стяжать деятельные добродетели.
А деятельные это те, которые действуют, которые проявляют себя. Делами нашими спасаемся!!! Когда не целеустремлен наш ум к познанию божественному, когда пользуемся тем, чтобы Церковь — чисто утилитарно, знаете, на пользу себе. Какая польза? Что-то случилось = надо что-то сделать!

Только тогда, когда гром грянет — всякий мужик перекрестится!

К сожалению, современный человек способен стал только на такое.
Исполнить обряд!!! Не жить полноценной духовной жизнью, а вот какие-то внешние обряды исполнять. Что касается даже, я же замечаю…..,по нашей традиции перед Причастием мы же обязательно исповедуемся, получая пропуск ко Причастию! Не задумываясь о том, что исповедь – это совсем отдельное Таинство, к которому прибегать надо независимо от того, хочешь ли ты причащаться или не хочешь ты причащаться. Душа должна об этом говорить, душа должна жаждить. Мучается душа от грехов?! Надо каяться! Надо идти и каяться!!!

А мы как будто все это дело «ну, потому что так положено». Страх и трепет перед Чашей мало кто испытывает, потому что это стало некоторой нормой, обыденностью.

Приходит в Храм кто-нибудь из новоначальных: «Как мне быть? Хочу причаститься!».
— А, ну все, давай! Вот тебе три канона, Последование ко Святому Причащению, на вечерней побыла, утром пришла на Литургию и причащайся. Ну, и как человек поймёт, что такое Причастие?! Скажет, это все-таки какая-то форма или последовательность, которую надо просто исполнить: это, это и это надо сделать.
А то, что эта Кровь и Тело Христово, а то что мы вкушаем Огнь небес, который не только попаляет наши грехи, но и пожигает недостойного!?!

Нужно страх испытывать, и жизнь поменять! Самое то главное: не что прочитать, а как ЖИТЬ, чтобы достойно приобщиться Святых Христовых Таинств. Об этом, к сожалению, многие забывают.

Это мой вам совет, тем прихожанам, которые здесь постоянно: «Не стой стороны подходИте к человеку, чтобы дать ему понять, что на самом деле есть Таинство. Он не готов ещё, его надо подготовить, ему надо понять, что это, что не пилюля, которую пришёл и проглотил, а это великое Таинство — сочетание человека с Богом, соединение нас скверных, ни к чему не пригодных, грешних людей; с Богом соединяемся в Таинстве Причастия.
Это тайна, не осмысленная до конца, даётся нам. Человек, до сих пор, не может рассудить, как это так в хлебе и вине Тело и Кровь Христово.
Нет чёткого, ясного, но оно так, это так происходит.

Вот что значит слепота духовная. Ну, а в нашей повседневной жизни, как часто мы, просто, забываем о Боге?! Мыслим о материальном?!

Мы хотим успеть прожить. Всякий, кто из вас здесь находится в возрасте 50 + , и я в том числе, начинаем уже призадумываться — оказывается не так уж и много и надо! Вот уже, больше суеты видишь в этом мире.

Может быть, и Господь так правильно устроил, что после грехопадения, так произошло, что человек, к концу дней своих, начинает испытывать немощь физическую. Но представьте нам до смерти быть юнцами?! Чего бы натворили бы?! Так бы и пытались себе чего-нибудь нахвататься. Силы-то полно, времени валом. И всё: дай, дай, беру, беру! Конечно, может и помогать было можно больше.

Но тем не менее, вот Господь управил так, чтобы когда человек переступает свою черту, начинает ощущать немощь физическую, телесную. Тогда он начинает осознавать что, да, слишком нелегка жизнь, не проста жизнь, и много слишком в ней суеты. Порой и ненужной.

Братья и сестры, хочу обратить ваше внимание, коль уж мы так стараемся исцелять свои телесные недуги, нужно позаботиться о недугах нашей души. А наш ум, наше сознание – мерило нашей духовной жизни! Как осознаём себя, как мы осознаём своё отношение с Богом, вот так мы и живём своей духовной жизнью: полна ли у нас или неполная.

Но надеюсь, что есть еще время каждому, неведомо сколько, но надеюсь, что есть время, еще что-то поправить в своей духовной жизни, чтобы и эти наши очи — телесные, наконец-то, прозрели, наконец-то, увидели, что есть на самом деле, а что есть призрачно. Аминь.».